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什么是历史故事

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什么是历史故事篇一

历史故事

江青与“革命样板”天津小靳庄

小靳庄其实是江青的小靳庄.这个天津郊区的一个其貌不扬的小村庄,在江青的苦心经营下,竟然一夜之间暴得大名,成为国人无人不知无人不晓的明星村庄.小靳庄的男女老少,据说都身手不凡,能歌善舞,还会写诗,还会在田间地头批判资产阶级.“文革”后期的小靳庄,就这样被江青塑造成了意识形态领域革命的“样板”,而凭借这个“样板”,江青一次又一次地完成了她的“政治秀”.

一、江青“发现”小靳庄

小靳庄当时是天津市宝坻县林亭口公社的一个大队,不过是一个只有一百零一户、五百八十二人的小村庄.那时的一份宣传材料说,解放前的小靳庄是地主的一个佃户村,“广大贫下中农受着残酷的剥削和压迫,过着牛马不如的生活”.解放后,劳动人民翻了身,走上了合作化道路,一直到成立人民公社.但是,“由于刘少奇修正主义路线的干扰和破坏”,“文革”前的小靳庄,亩产停留在一、二百斤左右,仍是一个“老大难”的穷村庄.“文革”开始后,“广大干部、社员愤怒地批判了刘少奇的修正主义路线”,成立了新的党支部,开始狠抓政治思想工作,社员的思想觉悟提高了,干社会主义的劲头更大了,“广大社员群众平整土地,建设园田,挖渠引水,广开肥源,从而使农业生产也有了较大的发展”[一].这个宣传性的说法,自然不可全信,但可以肯定的是,在全国农业学大寨的运动中,小靳庄确实有了一些进步,就在江青“发现”小靳庄前夕的1973年,这个村庄被评为天津市农业学大寨的先进单位.

尽管已经是学大寨的先进单位,小靳庄也还是比较落后,不用说在整个天津市,就是在全宝坻县,这个村庄也不算突出.但是,江青来到了天津,来到了小靳庄,这个无藉藉之名的小村庄,也就随之开始改变自己的命运.

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1974年6月17日,江青来到天津.此前,批林批孔运动业已发动,这年的1月25日,江青伙同姚文元、迟群、谢静宜等人召开中央直属机关和国家机关批林批孔动员大会,沉疴在身的周恩来总理也被“请”来参加会议.这伙人在会上一唱一和,批林批孔加批“走后门”,三箭齐发,把矛头指向周总理和一批老干部.随后,江青一伙藉“批林批孔”来“批周公”的意图越来越不加掩饰,他们反复叫嚣,“儒法斗争继续到现在”,“写老的儒有问题,不然只是刘、林”,要写要揪“现代的儒”.他们一面到处煽风点火,一面大抓典型.当时,天津市委的负责人解学恭、王曼恬诸人,按照江青一伙的旨意,在天津的一些基层单位点起批林批孔的烈火,尤其是天津站的工人,成立了三结合理论小组,用儒法斗争的观点讲解历史,昂首阔步登上了史学讲台,甚至还编写了一部《儒法斗争史讲稿》.工人们的“革命创举”,被反映上去,还写进了新华社的《国内动态清样》,江青得知这个消息,觉得大可利用[二].这样,江青便率领迟群、谢静宜,还有“梁效”写作组及于会泳、刘庆棠、浩亮、庄则栋等一批人马,乘专列赶到天津.此次出巡,搞得十分神秘.冯友兰当时效力于“梁效”写作组,据其《三松堂自序》记述,他们上了专列,仍不知道将要去哪里,去干什么,到了目的地,看了站牌,才明白到了天津.住进了招待所,又向他们传达了三条禁令:不准写信,不准打电话,不准上街[三].

6月19日晚,江青主持召开了一千余人参加的儒法斗争史报告会.这是一次漫长的大会,从晚上7时30分开到次日凌晨,由天津站工人主讲所谓“贯穿中国历史的儒法斗争史”.江青

也有一个长篇讲话,通篇东扯西拉,荒唐可笑,什么荆轲是遗臭万年的小丑,卓文君的爸爸卓王孙是四川的大奴隶主,什么吕不韦炮制《吕氏春秋》制造反革命复辟舆论,秦始皇焚书不多坑儒也太少,什么赵高是儒家,韩愈是儒家却有法家味道,岳飞是法又是儒,蒋介石是大儒,刘少奇进城初期亲自祭过孔,1962年还组织上千人到曲阜,林彪是大儒也是大骗子,说自己怕水或者小腿出汗都是造谣骗人,说自己吃茶叶还膀胱出汗,谁看得见?林彪还是胆小鬼,主席“九.一二”回来前他就跑了.江青更多地是想藉讲“儒法斗争史”影射周恩来等人,她危言耸听地警告说:“你们不要以为社会主义没有儒了,我们党内就出了不少的儒”.江青一般都不会忘记大讲女权,这一次她竟然大言不惭地说:“汉朝的女人,还是比较自由的,可以有‘面首’,什么叫‘面首’,同志们知道不知道?‘面首’就是除了丈夫以外,可以有男妾,男的小老婆.”[四]

江青一干人此次来津还跑了几个地方,其中就有小靳庄.刚揭发批判“四人帮”的时候,解学恭尚未垮台,他当时揭发说:“江青第一次来天津时,听了介绍给她的几个农业学大寨先进单位,都不感兴趣,唯独听到小靳庄时,如获至宝.”[五]解学恭似乎是有意推迟江青“发现”小靳庄的时间,实际上,江青来津之前已经知道了小靳庄,对它产生了浓厚的兴趣,并且打算将它确定为自己的一个“点”.有关小靳庄的材料,恐怕正是解学恭、王曼恬诸人主动传递过去的.冯友兰回忆说,来津前几天,江青就告诉他:“我在下面有几个点,最近要下去看看,你们也可以去.”可见,天津站连同小靳庄早已被江青视为自己的“点”.到津第二天,冯就病倒了,在医院进行点滴治疗,既没有出席19日晚的评法批儒会,也没有去过小靳庄.躺在医院的这段日子,冯无所事事,便写起了评法批儒的诗,“我以前也看过一些小靳庄的农民诗,我想农民还能写诗批儒,知识分子还不能吗?我就随口作了几首诗,让护士们写下来,越写越多,就成了后来在《光明日报》发表的《咏史》二十五首”[六].冯写作评法批儒的诗,是受到了小靳庄农民诗歌的启发,足见江青及其“梁效”写作组在京时已经很熟悉小靳庄.

江青之所以对小靳庄情有独钟,主要是因为那里的社员群众能写诗,能唱样板戏,对上了她“文艺革命”的口味.江青以“文艺革命”或“文化革命”的“旗手”自命,惯于以文化之名而行政治之实,也喜好动辄抓个点,搞个样板,现在,对上了江青口味的小靳庄,经过一番重新塑造或包装,便可以成为“江记”“文化革命”的一个样板,成为江青表演政治的一个舞台.

二、江青在小靳庄的“政治秀”

6月22日,江青一干人来到小靳庄.到了某个地方,江青一般会说,“是我们的主席派我来的”,“我带来了毛主席的好”.三次来小靳庄,江青都如是说.那天上午11时许,江青照例如是说,小靳庄的社员就像其他地方的社员一样,当然不会怀疑她代表了毛主席,于是,就激动得不知所措,就齐声高呼“毛主席万岁”.不料,江青似乎不太买账,回应道:“不要喊这个,不要学林彪那一套.”甚至还补充了一句老实话:“活到万岁也得死呀!”[七]小靳庄的社员愈益不知所措.

江青很快就要求下地,大约是想更密切地同广大社员在一起.身穿裙子,脚登白色凉鞋,江青一副走路都要摔倒的模样,在众人前呼后拥下,来到正在收割的麦田.江青见到麦子,就非要割麦子,众人无法,只好让她割.费了九牛二虎之力,才割下一小把,众人知道江青在表演,但嘴上还必须说她割得很地道.

出了麦田,江青又要去打麦场.途中,江青忽然发现着名的北京知青侯隽没有戴草帽,就要把自己头上的草帽送给她,并说“我这个帽子是在延安时戴的:,一直舍不得给人,为了给你作个

纪念.”侯隽不敢接受,江青就反复说服她接受.从地里回来,江青要送的人又多了一个邢燕子,说是邢燕子同主席在一桌吃过饭,这顶草帽就让侯隽和她轮流戴.直到下午5点多,江青的草帽才送了出去,而她自己则找小靳庄的社员要了一顶.

到了麦场,江青对场上的女社员说:“我身体不太好,到你们这儿来就是锻炼.”说着就要翻场,要货真价实地锻炼自己.对于江青来说,翻场可能难度更大些,所以,她翻了半天,竟然一叉也没有翻起来.不过,不要紧,她摸过的叉子,连同她用过的镰刀和割下的麦子,事后也都被当作“革命文物”珍藏在小靳庄.而且,随后的一段时间里,一批又一批来小靳庄参观取经的人们,大多要和这些叉子、麦子、镰刀在一起合个影,以见证一种奢侈的幸福.

看到麦场上新打出的麦子,江青就要买麦子,也就买了五斤.陪同的大队书记王作山说“我:们今年麦子好,这是历史上没有的.”江青听了,又要买半斤,还说:“挑大粒儿的,装在塑料口袋里,拿回去给主席看.”

表演完了下地劳动,吃过午餐,江青还要午睡.她有言在先,说自己神经衰弱,睡眠时一向不能容忍任何声响.要让人不出声比较容易,可要让小靳庄的鸡不鸣狗不叫,确实有困难.江青发话了:“那就暂时委屈委屈鸡鸭狗吧.”她的意思是要把鸡鸭狗暂时圈起来.说圈就圈,干部社员雷厉风行,终于把这个中午弄成了一个死寂般的中午[八].{什么是历史故事}.

江青果然睡得不坏.接下来,进入江青在小靳庄一天的正题.午睡很好,江青正可以精神抖擞地召开批孔报告会[九].会前,精心准备的一批批孔材料早已分发到了社员手中,江青谦虚地说:“材料给你们,这不是礼物,我们来向你们学习!”开会了,最先开讲的是老共产党员王树青,江青不停地插话,先是同这位老共产党员一起声讨了大地主李九的“驴打滚儿”盘剥,接着批判孔老二的男尊女卑思想,并呼唤男女同工同酬.王树青讲完了,江青嚷嚷要“半边天”讲,一个名叫郭淑敏的“半边天”开讲了,江又批评她不该让男人先讲,“下次你们要勇敢一点,啪的一下站起来,不叫男同志先讲”.进而一针见血地指出:“你们这里现在还男女同工不同酬,半边天不是半边天,这是大男子主义.”郭淑敏批判孔老二,越批越气愤,突然反问道:“孔老二说我们妇女无用,我们是无用吗?”这一问问得好,再次激活了江青的女权思想.

来到小靳庄批林批孔,江青一开始即设计好了两重用意,一重是批林批孔批周公,另一重是批男尊女卑思想以力倡女权,为自己的夺权做女皇制造舆论.所以,这一次在小靳庄短短的几个小时里,江青抓住一切可能的机会大谈女权.郭淑敏的反问,再次给了江一个机会,她立即打断了郭的讲话,说:“马克思说生产力中劳动力是最主要的,劳动力是谁生的,是女人生的,这是超过他们的.”说着说着江也就不用顾忌什么了,非常露骨地说什么中央不合理,在政治局就她一个是单干户,“他们都是大男子主义,到了掌握政权的时候,都出来了,一把抓,就我这一个,他们没有办法,只好要我”.

在小靳庄,江青还做了一件事情,那就是不厌其烦地为人改名.面对每一个人,江青几乎都有“正名”的冲动,严重的时候,甚至市委书记解学恭的大名,她也要让它革命化.轮到又一个“半边天”王淑贤开讲,刚自报家门,江青就怂恿她造自己名字的反,说是又有淑又有贤,《三字经》里全有.最后改成了“王树先”或“王先”,由王淑贤随意挑一个.又有“半边天”于瑞芳,江青觉得“瑞”字特别要不得,同样透着《三字经》气味,于是去掉了那倒霉的“瑞”字,名曰“于芳”.老贫农魏文忠刚报告“我叫魏文忠”,江青就批评他的名字太封建,后来,这个老农自己给自己改名为“魏文中”.又有一个王孝岐,这个名字把江青吓了一跳:“啊呀!你这个‘岐’字

改了吧,周文王啊!”最终,王孝岐获得了一个完全革命化的名字,曰“王灭孔”.江青在小靳庄最着名的改名,发生在一个名叫周福兰的妇代会主任身上.周福兰也是负责接待江青的人员之一,江青见面就问她的姓名,又问是哪几个字,周答:“幸福的福,兰花的兰.”江说:“你这个名字太封建了,我可要造反了.”周诚惶诚恐,江就为她改名为“周抵周”或“周克周”,说是要“抵抗奴隶主头子周公”,或者“克制周公”,“用咱们这个周,克制他那个周”.

按照江青的革命逻辑,命名即新生,所以,革命的首要任务之一,即是给一切重新命名.这或许是咒语巫术的现代遗存,也是她所深恶痛绝的孔老二“正名”思想的“创造性转化”.这些被江青命名的新名字,像周克周、于芳、王先、魏文中、王灭孔,等等,在随后公开出版的《小靳庄诗歌选》和《小靳庄批林批孔文选》里,都曾经反复出现.

来到小靳庄,自然少不了读读诗唱唱戏之类的活动.那个名叫于瑞芳的“半边天”汇报说自己写了74首诗,江青直夸她“了不起”,又要她当场读了自己的诗作.批判会场自此转成文娱会场,于会泳、浩亮、刘庆棠一干人被江青传呼进来,然后是大唱样板戏,社员唱,浩亮他们也唱.浩亮唱了《穷人的孩子早当家》,唱着唱着还表演起来,江青当仁不让做了李奶奶,浩亮仍旧演李奶奶的儿子李玉和.演员出身的江青一下子就进入了表演状态,说:“铁梅,拿酒去!”紧接着拿了酒,面对浩亮,一副庄严而又深情的模样,说:“这碗酒,你把它喝下去!”浩亮作一饮而尽状,同样深情而庄严地说:“谢谢妈!”然后唱《浑身是胆雄赳赳》.唱完了,江青故作神秘地问社员:“你们知道他们是谁吗?”接着把浩亮他们一一介绍给社员.社员见到了李玉和洪常青,身体里即刻有了幸福的暖流.江青又不失时机地说:“他们是来向你们学习的.”还假惺惺地恭维道:“别看样板戏是我搞的,但你们唱得比我好.”

下午6时30分,江青一行离开小靳庄.临行前,江青唤人拿出带来的发卡,亲自为五位青年社员卡上.她一边卡一边对女人头发进行阶级分析:“头发只能齐眉,所以古人叫‘齐眉穗儿’,地主阶级叫‘刘海儿’.”又告戒紧跟在旁的解学恭:“要多生产发卡,为妇女们服务,不然把眼睛都弄坏了.”依依惜别之际,江青庄重地宣告小靳庄是她和解学恭两人的点,并敦促解要多来,“我这个人也不知道白天黑夜地干,我的点几个月见一次面,没有办法.”似乎真有无限的遗憾.

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三个月后,江青陪同菲律宾总统夫人伊梅尔达.马科斯,再次来到小靳庄.这位来自马尼拉的前美丽女王的中国之行,竟然为江青提供了又一次难得的显山露水的机会.9月20日,江青在北京以“国家领导人”的身份会见马科斯夫人.宾主谈笑甚欢,陪同会见的李先念副总理,只能在一旁一声不吭.随后的两天,江青热情洋溢地护送马科斯夫人又是看文化展览又是参观工厂.23日下午,江青自作主张,向马科斯夫人提出延长访问的请求,故意神秘兮兮地声称明天她“有个出奇的好主意”.马科斯夫人同意延期[⑩].

这个所谓“出奇的好主意”,就是参观江青的小靳庄.罗斯.特里尔的《白骨精——毛泽东夫人传》记述了江青的此次“政治之旅”:“江青驱车送她的客人访问她的点,即由农村变为文化节的小靳庄,以热烈庆祝胜利的凯旋使此行达到高潮”,“农民们为两位来访的夫人唱歌跳舞,表达他们政治上的好斗精神.在参观牲畜栏、玉米地和面粉磨坊时,江青向她的菲律宾客人扼要重述了她仲夏时节在天津一次讲话的主题”.江青向菲律宾前女王称颂了中国历史上的两位“女王”,她问马科斯夫人是否知道中国的武则天,那可是一位“比男人还有力量”的女皇帝.又问她是否听说过汉朝的吕后,那可是位“封建时代伟大的女政治家”[11].

从仲夏到初秋,江青的两次小靳庄之行,使这个村庄在全国迅速窜红,也使天津成了“女皇的城市”.“女皇梦”做得正酣的江青,也幻想着有朝一日像武则天那样,临朝改制,变换服色.在天津,她让人按照旧戏中武则天服装的样式,设计制作梅花百褶拖地大袍裙,是为“女皇服”.又指导服装设计人员翻阅史籍,参照旧戏舞台上和历朝贵族夫人、小姐服式,设计制作开襟领裙衣,是为“江青服”,并以此作为“国服”在全国妇女中强行推广[12].当时游历过天津的韩素音回忆说:“几乎每个商店的橱窗里都挂着至少一件同式样的浅色女装——宽松的裙子,V字领.这就是江青装,是由她本人设计的”,“所有的裁缝都接到指示,他们只能做这样的衣服,不准做其他式样的,中国的妇女都要穿这种衣服”[13].

[本帖最后由 stephenwu 于 2009-6-29 00:08 编辑]

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肉体须谨慎,思想须放荡;若批评无自由,则赞美无意义。

一路奋斗,不是为了改变世界,只是不愿被世界改变。

鲁迅遗嘱:“忘记我,管自己的生活。——倘不,那就真是糊涂虫。”

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"文革"期间,在山东曲阜孔庙大成殿前开"批林批孔"大会时的情景

三、小靳庄成为江青的批邓基地

1976年唐山大地震后的中国,也正处于一场政治大地震的前夕.周恩来去世了,邓小平早已再次被打倒,毛泽东亦是来日无多,批邓反击右倾翻案风正愈演愈烈.江青一伙经历了去年

七、八、九三个月的短暂压抑之后,此时正强烈反弹,他们对于最高权力的攫取,甚至已至明目张胆明火执仗的地步.8月28日,正是地震后一个月,江青第三次也是最后一次来到小靳庄.如果说前两次的批周公和当女皇还多少有些羞羞答答欲说还休,那么这一次迥然不同了,江青可以理直气壮地把小靳庄当作她批邓的基地.

下午4时,江青一干人才抵达小靳庄[14].江青果然是一副扬眉吐气的模样,见了社员就说:

什么是历史故事篇二

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历史小故事

1、姜太公钓鱼

太公姓姜,名尚,西周时人,曾辅佐周武王灭了商朝。据民间传说,太公在出仕之前,隐居於渭水(在今陕西省境内)之滨。他常拿一根不带鱼饵的直钩钓竿,在水面上凭空钓鱼。一些樵夫看到他这样钓鱼都发笑。太公说:“我不是 想钓真的鱼,而是想钓一位贤明的君主。”太公就这样期待了几十年,到他快八十岁的时候,周武王的父亲周文王得知太公有治国才能,亲自请他出来做了丞相。

2、胸有成竹

宋朝有个画家叫文兴可,善於画竹子。他在自己的住房周围,栽了许多竹子,一年四季,常去观察竹子的不同姿态与变化。因而对竹子的形象非常熟悉,所以他画出的竹子生动逼真。《宋史·文同传》里说:“当时人们纷纷请他画 竹子,送去的绢,堆了一大堆,他有时厌烦地把它们扔在地上。” 当时,文 兴可的一位很要好的朋友兆补之写了一首诗赞扬他的绘竹艺术,其中有两句:“兴可画竹时,胸有成竹。”{什么是历史故事}.

3、曹植七步成诗

曹操死后长子曹丕继位。曹丕唯恐几个弟弟与他争位,便先下手为强,夺了二弟曹彰的兵权;又逼四弟曹熊上了吊。此时就剩下老三曹植,曹丕深恨之。故命曹植在大殿之上走七步,然后以“兄弟”为题即兴吟诗一首,但诗中却不能出现“兄弟”二字,成则罢了,不成便要痛下杀手。曹植不假思索,立刻脱口而出:“煮豆燃豆萁,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急!”――这便是赫赫有名的“七步成诗”。曹丕听了以后潸然泪下,没下得了手,只是把曹植贬为安乡侯。

4、高山流水

春秋时俞伯牙工琴,琴曲托意摇深,常人难解,仅钟子期能赏。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期赞曰:“善哉,娥峨兮若泰山。”伯牙旋又志在流水,钟子期叹曰:“善哉,洋洋兮若江河。”后来钟子期去世,伯牙痛失知音,废琴终身不弹。{什么是历史故事}.

后人遂以“高山流水”喻知音难遇,也指乐曲绝妙。

什么是历史故事篇三

历史故事

历史故事

八月十五杀鞑子的传说

农历八月为仲秋,十五又处八月中间,即三秋正中的一天,故称中秋。中秋夜月色倍明于常时,又谓之月夕。《周礼·注》:“天子常春分朝日,秋分夕月。”古代帝王祭月称夕月,起初于秋分酉时行祭月礼,以后改为中秋月明之夜,并流传民间。我们的祖先,在远古同样崇拜太阳和月亮,包括今天蒙古族和汉族的祖先们。汉朝以后,中原生活比较稳定,祭祀月亮慢慢演变成休闲团结的假日。到了十二、十三世纪的蒙古高原,厮杀笼罩了草原,月圆之夜成为上天赐给蒙古族先人战胜敌人之夜。因此蒙古族没有过中秋节的习俗。

每逢中秋节日,汉人除备美酒佳肴合家欢宴之外,月饼成了特定的节日食品。月饼原为古时祭奉月神的供品,初无定型,小而味甜,叫着小饼或甜饼。后制作成定型的、圆如明月的、有馅的月饼,取团圆之意,又名团圆饼。

成吉思汗建立的大蒙古国崛起之后,逐步开始扩张,1271年忽必烈率军挺进中原建立元朝。为了保持他们的政权和特权,蒙古贵族开始推行民族分化政策,把全国各个民族划分为蒙古人、色目人(除了蒙古人、汉人、南人以外的所有人民的总称)、汉人(长江以北原来处于金国统治下的汉族人和女真人、西夏人等)、南人(南宋帝国所属的汉族人和少数民族,又被称为“蛮人”或“蛮子”)四个等级,对其政治待遇和法律地位做出严格的规定,蒙古人地位最高,色目人次之,汉人和南人地位最为低下。在政治上,规定中央和地方的官员,正职一律由蒙古人或色目人担任,副职才许汉人、南人担任。特别是中央统治机构中的中书省、枢密院和御史台,正职绝大部分由蒙古人担任,只有个别的汉人短期内担任过正职,至于掌握军机的枢密院要职,汉人、南人不得担任。地方上各路、府、州、县,均由蒙古人、色目人出任掌握实权的达鲁花赤,汉人和南人只能担任路的总管和府、州、县的守令。在法律上,规定蒙古人殴打汉人,汉人不得还报;蒙古人打死汉人,只罚凶手出征,给死者家属烧埋银,而汉人、南人打死蒙古人,则要判处死刑,并交50两烧埋银;汉人、南人犯罪必须刺字,蒙古、色目人犯罪不刺字。法令条文还严禁汉人、南人拥有武器、马匹;禁止汉人、南人打猎、习武、集会,包括迎神赛会、祠祷、夜行,甚至不许夜间点灯。

在女真族(金)、蒙古族(元)入主中原统治中国后,他们对汉族人存有特别警惕的心理,特别是元的初期,各级的行政和军事长官皆蒙古人充任,对汉人采取了严格控制和压迫的政策。据说元朝中后期,对汉民族的村落,每村都委派了蒙古人(汉人称为鞑子)对汉人进行监视。传说汉人每十户只许用一把菜刀,还是锁着的,可见对汉人的控制是多么严厉。此说虽不见史料,但各级长官都是蒙古人,称“达鲁花赤”是有史据的。

蒙古贵族对汉人的残暴统治,引起了汉人的强烈不满和反抗。俗传元朝末年,百姓为了推翻蒙古贵族的残暴统治,利用蒙古族不过中秋节的特点,把中秋起义的通知夹在月饼里,秘密传递消息,终于取得了推翻元朝统治的胜利。而宁海州蒙古贵族必里海及其子孙,世袭达鲁花赤,占籍牟平以来,爱民如子,忠厚老实,心底善良,深得百姓爱戴。为此,中秋前夕,当地百姓将时任达鲁花赤不老赤(必里海孙)及其家人转移到宁海之东鄙,即今牟平区姜格庄镇北头村,改汉姓为“都”,保护起来。

由于八月十五杀鞑子这个民间故事的传播,中秋节吃月饼的习俗更加广泛地流传开,现已遍及全国城乡各地,并且亲友间馈赠,已婚女子,也必于节前携月饼名酒等看望父母,祝老人幸福长寿,本地称之为“行八月礼”。

“烧锅屯”与“酒馆”村

山东省烟台市牟平区有个名叫“酒馆”的大村子,将近三千人,其中有一半人口姓都。初知的人都觉得好奇:村名多以姓氏、山川、河流或风物命名,而以“酒馆”为村名是不是有什么特殊来由呢?事实上,关于这村名的来历,有一个故事代代相传。据《牟平县地名志》载:(此村)地处大道(古称官道)旁,明朝时曾有人在此开酒馆,清初建村时得名“酒馆”。

明朝初年,明太祖朱元璋因感念前朝蒙古族官员都达鲁花赤必里海当政时的亲民善举,不仅没有抄家问斩,而且钦赐必里海后裔子孙姓都,并按照蒙古族“择水草而居”的习惯,封一隅水草丰美之地给都氏子孙,即今天的烟台市牟平区姜格庄镇北头村。为求生存、谋繁衍,这些都氏先人在继承传统生产和生活方式的同时,凭借自己勤劳的双手和智慧的大脑,“养牛习耕作,造船学捕鱼”,很快与周边汉族兄弟融为一体,逐步消除了蒙族与汉族的差别。

北头村西南三华里处,有一处官府设立的驿站(古时专供传递官府文书的人中途更换马匹或休息、住宿的地方),是芝罘、宁海(今牟平)、文登、威海间往来的必经之路。北头村都氏两兄弟慕名而来,利用蒙古先祖传下来的酿酒工艺,分别在驿站东西两边做起了酿酒生意,并开了一家小酒馆,周围十里八乡都有名气。后来人们称呼为“东烧锅”、“西烧锅”。

东来西往的客商、士子途经这里,都闻名进店小歇,后来生意日见兴旺,就兼营住宿,“东烧锅”、“西烧锅”的名字逐渐被“酒馆”所代替。

让酒馆美名传得更远,还有一段故事。说是文登有一位去烟台乘船到关东贩运木材的人,傍晚时分途经酒馆,投宿于此。次日一早,即匆匆西行赶路。当日酒店伙计在整理床铺时发现了一包纹银,而这铺位正是昨晚文登客人的休息之处。伙计赶忙报告了都掌柜,都掌柜心急如焚:客人经商,银两必不可缺,若发现银子丢失,说不定急成什么样呢,但思来想去,又无良策,只好先把银子原封不动地带回家中妥善保存。他相信客人准会返回寻找的,届时悉数归还也就是了。次日天色微明,都掌柜就听得一阵急促的马蹄声从西由远而近,直奔酒馆而来。一看果然是文登客人来到门前。客官翻身下马,神色惶然,大汗淋漓。尚未等来人开口,都氏即忙上前拉住他双手:“放心,放心!客官的银两分文不少,我正等着你呢。”这位客官闻听此言,扑通一声,跪地不起,千恩万谢,泪如雨下„„几个月之后,文登这位客官从关东贩运木材顺利回来。他在烟台请人制作了一块匾,上书:“德馨醇香”,又请了一班吹鼓手,吹吹打打,热热闹闹,亲自把赠匾披红挂彩,端放在酒馆正门之上。从那以后,诚信待客、拾金不昧的“酒馆”美名传得更远了,生意更红火了。

据说,这位文登客官还收了都掌柜的一位儿子学徒,并带到东北做生意,后来都掌柜的这位儿子发达了,在吉林安营扎寨,将住居村落起名为烧锅屯,即今天的吉林省长春市农安县烧锅屯。 (根据高承柱老师收集的民间故事整理)

什么是历史故事篇四

历史故事

历史故事:“荆轲刺秦王”幕后真相及失败原因

导读:荆轲与秦舞阳到达咸阳后,荆轲首先找到了中庶子(君王的贴身随从)蒙嘉,送了他一笔巨款,请他代为引荐,向秦王通传。 蒙嘉这个人,身份一直是个谜。一种说法是,他是名将蒙骜的弟弟;另一种说法是,他是蒙武的弟弟。咱们先不管他的身份,您只要记住,他是蒙氏一族的重要成员,这就够啦。

如果没有蒙嘉,就没有未来的“秦国战神替补”李信,更没有未来的“中华第一勇士”蒙恬。

一想到这三个人的烂账,就不知道从何说起。

收到荆轲的贿赂,蒙嘉很是高兴。第二天早朝,他就向秦王嬴政汇报:“启奏大王,大王威名,天下无双。我国攻陷赵国后,燕国国君吓破了胆,他表示愿意投降秦朝,特派使者送来樊於期的首级和督亢地图,以表诚意。”

樊於期的首级?督亢地图?真的假的!要知道,这两件东西,可是我梦寐以求、做梦都想得到的呀!

众所周知,燕国这个破地方,地处边疆,远离中原,所以秦国对于燕国的地理,几乎就是两眼一抹黑,一问三不知。所以督亢地图的获得,就意味着燕国向秦国投降了,秦王嬴政不费吹灰之力,就在统一中国的大路上,狠狠地迈进了一大步,他能不高兴吗? 至于樊於期,你终于“回来了”,这些年,寡人想死你了,咱们俩得好好聚聚„„

心花怒放的秦王嬴政立刻下旨:选择良辰吉日,寡人要穿正装,用最隆重的“九宾礼”,来迎接燕国的使者。

公元前227年的某一天,一切准备就绪,这场迎宾大典,正式开始。

这一天,在九位迎宾司仪的导引下,荆轲手捧装着樊於期首级的匣子,副手秦舞阳拿着督亢地图,两人走进了这座巍峨耸立、富丽堂皇的咸阳殿。

就在这个时候,在毫无任何预兆的情况下,这个“刺杀行动组”,突然出现危机。而变故者,就是那位十二岁就杀过人,整个燕国没人敢正眼看他的秦舞阳。

当看见这座雄伟的宝殿,戒备森严的武士,那位气宇轩昂、其貌不扬(峰准、长目)、彰显霸气的秦王时。秦舞阳的市井无赖本

性突然爆发,难登大雅之堂的他,居然感觉到了恐惧,而在这种心理下,秦舞阳内心的勇气开始土崩瓦解,他开始不断地哆嗦。 突然看见燕国使者面如死灰,不断哆嗦,咸阳宝殿上的群臣都觉得很奇怪:这位仁兄怎么了,是犯病了,该吃药了?还是出意外了?一时间,大殿上君臣交头接耳,甚是热闹。

荆轲看着这位关键时刻掉链子,只会临阵懦弱的秦舞阳,真不知如何是好。他只能笑着敷衍秦王道:“北方蛮夷之地的粗人,不知道大王的威风,也没有见过这等威严壮观的场面,这是让大王您吓着了,还望大王您原谅他,让我们这次出使能圆满完成。”

听着荆轲的解释,秦王嬴政看着浑身颤抖、不断抽搐的秦舞阳,又看了看镇定自若、不卑不亢的荆轲。他若有所思地说道:“荆轲,你拿着秦舞阳的地图上来。”

此时的秦王嬴政不知道,这句毫无目的、不知所云的话,居然改变了中国的历史,还救了自己一命。

冥冥中自有天注定,这,就是秦王嬴政的命。

听到秦王这么说,荆轲无奈,只能放下自己手中的头颅,接过秦舞阳的督亢地图,然后步伐稳重地走向宝座,开始了与秦王零距离的接触。

此时的秦王嬴政异常地兴奋,根本没有注意到荆轲的表情,只是专注地看着地图,听着荆轲精粹的讲解。

这幅地图是一个卷轴,荆轲一点一点地展开着,当地图完全展开的时候,藏在卷轴末尾的那把匕首,就突然露了出来。

在“图穷匕见”的那一刻,荆轲首先发难,但见他左手抓住秦王的袖子,而右手去抓那把匕首。而此时的秦王,他的反应也够快,被抓住袖子后,秦王嬴政本能地拼命挣扎,由于用力太猛,或者是衣服布料太精细,嬴政的衣服居然从肩部撕扯开来。而借助这个机会,秦王嬴政立刻挣脱了荆轲的魔爪。

荆轲一看秦王跑了,这不行呀,就立刻从后面开始追。前面一个秦王跑,后面一个刺客追,无比威严的咸阳殿,立刻变成了体育场,开始上演一场秦王与刺客的百米竞赛。

这种场面,是秦朝大臣从来没有遇见,或者是不敢遇见的。慌乱之中,大家都不知道怎么办。由于秦朝律法森严,殿上大臣不得携带兵器,而殿下武士没有命令,更不许持兵器上殿。这些大臣没有办法,只能屏住呼吸,继续目睹这场百米竞赛的最新进展。 大臣没有武器,可是秦王有呀。惊恐之中的秦王,本能地想拔出自己的佩剑,但是这把宝剑太长了。这把超过一米六的宝剑,平时拔出来都费劲儿。所以,慌乱之中的秦王嬴政怎么也拔不出这把宝剑。

为了掩护秦王,这些大臣只能赤手空拳地去抵挡荆轲,没有武器的他们,自然不是荆轲的对手。就在这危难之际,负责替秦王看病的御医夏无且解下自己身上的工具包(药囊),冲着荆轲就扔了过去。

正在专心致志追赶秦王的荆轲,突然发现有东西向自己飞来,他立刻凭借自己的本能,躲开了这个不明飞行物。虽然这个药囊没有打中荆轲,但就是这么一下,给秦王嬴政争取来了几秒钟的宝贵时间。

就在这个时候,这些大臣终于看出了问题的关键,他们齐声大喊道:“王负剑,王负剑。”他们这么一齐声呐喊,太像摇旗助威的拉拉队了。这倒好,运动员有了,拉拉队也有了,堂堂的大秦咸阳宝殿,彻底改“鸟巢”了。

所谓“王负剑”,就是让秦王嬴政把宝剑推到背后去。这样一来,剑鞘朝上,剑柄朝下,就有足够的空间抽剑了,再加上宝剑的重力和地球的吸引力,这把宝剑想不掉下来都难。

“王负剑”后,秦王嬴政就能顺利地拔出宝剑了。

秦王嬴政一拿出宝剑,形势就彻底逆转了。秦王的这口宝剑,名为“辘轳大宝剑”,它原是大将白起的佩剑,白起死后,它就被秦氏一族所把持,成为了历代秦王的佩剑。

什么是历史故事篇五

历史故事

历史故事:

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鲤鱼跳龙门的传说

{什么是历史故事}.

龙门位于壶口瀑布南面约65公里处,在晋陕峡谷的最南端。龙门之南,就是开阔平坦的关中平原。黄河之水从狭窄的龙门口突然进入宽阔的河床之中,河性发生很大变化。龙门的形成,是其东面的龙门山和西面的梁山各伸出山脊,相互靠拢,形成一个只有100米宽的狭窄的口门,好像巨钳,束缚着河水,形成湍急的水流。每当洪水季节,由于峡口中的水位壅高,而出了峡谷后,河谷突然变宽,水位则骤然下降,于是在龙门形成明显的水位差,故有“龙门三跌水”之说。沿袭相传的“鲤鱼跳龙门”的故事,就是指跳跃此处的跌水。该故事说的是小鲤鱼不畏险阻,纷纷跳跃这道通向成龙道路上的门关,能跃过去者,便能成龙。只有那些百折不挠的小鲤鱼,最终才能成龙。这个故事千百年来也激励着炎黄子孙顽强拼搏,奋斗不息。古代人们对龙门峡这种自然奇观的形成,感到不可思议,便想象为大禹所凿开的一条峡口,因而龙门又被称为“禹门口”。

大禹治水的故事

传说在帝尧时期,黄河流域经常发生洪水。为了制止洪水泛滥,保护农业生产,尧帝曾召集部落首领会议,征求治水能手来平息水害。鲧被推荐来负责这项工作。鲧接受任务后,采用堤工障水,作三仞之城,就是用简单的堤埂把居住区围护起来以障洪水,九年而不得成功,最后被放逐羽山而死。舜帝继位以后,任用鲧的儿子禹治水。禹总结父亲的治水经验,改鲧“围堵障”为“疏顺导滞”的方法,就是利用水自高向低流的自然趋势,顺地形把壅塞的川流疏通。把洪水引入疏通的河道、洼地或湖泊,然后合通四海,从而平息了水患,使百姓得以从高地迁回平川居住和从事农业生产。后来禹因此而成为夏朝的第一代君王,并被人们称为“神禹”而传颂与后世。

在大禹治水的过程中,留下了许多感人的事迹。相传他借助自己发明的原始测量工具——准绳和规矩,走遍大河上下,用神斧劈开龙门和伊撅,凿通积石山和青铜峡,使河水畅通无阻。他治水居外13年,三过家门而不入,连自己刚出生的孩子都没工夫去爱抚,不畏艰苦,身先士卒,腿上的汗毛都在劳动中被磨光了。他是中国历史上第一位成功地治理黄河水患的治水英雄。

黄帝炎帝战蚩尤

千年前,中国黄河、长江流域一带住着许多氏族和部落。其中黄帝是黄河流域最有名的一个部落首领。另一个有名的部落首领叫炎帝。黄帝和炎帝是兄弟。在长江流域有一个九黎族,他们的首领名叫蚩尤,十分强悍。

蚩尤有八十一个兄弟,他们个个兽身人面,铜头铁臂猛无比。他们擅长制造刀、弓弩等各种各样的兵器。蚩尤常常带领他强大的部落,侵略骚扰别的部落。 有一次,蚩尤侵占了炎帝的地方,炎帝起兵抵抗,但他不是蚩尤的对手,被蚩尤杀得一败涂地。炎帝没办法,逃到黄帝所在的地方涿鹿请求帮助。黄帝早就想除去这个部落的祸害,于是联合各部落首领,在涿鹿的田野上和蚩尤展开一场大决战,这就是著名的“涿鹿大战”。

战争之初,蚩尤凭借着良好的武器和勇猛的士兵,连连取胜。后来,黄帝请

来龙和其它奇怪的猛兽助战。蚩尤的兵士虽然凶猛,但是遇到黄帝的军队,加上这一群猛兽,也抵挡不住,纷纷败逃。

黄帝带领兵士乘胜追杀,忽然天昏地黑,浓雾迷漫,狂风大作,雷电交加,天上下起暴雨,黄帝的兵士无法继续追赶。原来蚩尤请来了“风神”和“雨神”来助战。黄帝也不甘示弱,请来天上的“旱神”帮忙,驱散了风雨。一刹那之间,风止雨停,晴空万里。

蚩尤又用妖术制造了一场大雾,使黄帝的兵士迷失了方向。黄帝利用天上北斗星永远指向北方的现象,造了一辆“指南车”,指引兵士冲出迷雾。

经过许多次激烈的战斗,黄帝先后杀死了蚩尤的八十一个兄弟,并最终活捉了蚩尤。黄帝命令给蚩尤带上枷锁,然后处死他。因为害怕蚩尤死后作怪,将他的头和身子分别葬在相距遥远的两个地方。蚩尤戴过的枷锁被扔在荒山上,化成了一片枫林,每一片血红的枫叶,都是蚩尤的斑斑血迹。

蚩尤死后,他勇猛的形象仍然让人畏惧,黄帝把他的形象画在军旗上,用来鼓励自己的军队勇敢作战,也用来恐吓敢于和他作对的部落。后来,黄帝受到了许多部落的支持,渐渐成为所有部落的首领。

黄帝多才多艺,有许多发明创造,像造宫殿、造车、造船、制作五色衣裳等等。黄帝的妻子嫘祖,也是一位发明家。本来,蚕只有野生的,人们还不知道蚕的用处,是嫘祖教人们养蚕、缫丝、织帛,从此,中国开始有了丝绸文明。黄帝发明了亭子后,她还发明了雨天能移动的亭子——雨伞。

中国古代的传说都十分推崇黄帝,后代的人都认为黄帝是华夏族的始祖,自己是黄帝的子孙。因为炎帝族和黄帝族原来是近亲,后来又融合在一起,所以中国人也常常把自己称为炎黄子孙。为了纪念这位传说中的共同祖先,中国人还在黄河边上的陕西省黄陵县北面的桥山上建造了一座“黄帝陵”。每年春天,世界各地的华人代表都聚集到这里,共同朝拜这位中华民族的始祖。

望洋兴叹

相传很久以前,黄河里有一位河神,人称河伯。他站在黄河岸上。望着 黄河水自西向东流,兴奋地说;“黄河真大呀,世上没有哪条河能和它相比。我就是最大的水神!” 有人告诉他:“你的话不对,在黄河的东面有个地方叫北海,那才真叫大呢。”河伯说:“我不信,北海再大,能大得过黄河吗?”那人说:“别说一条黄河,就是几条黄河的水流进北海,也装不满它。”河伯始终不信。那人无可奈何,告诉他:“有机会你去看看北海,就明白我的话了。” 河伯来到黄河的入海口,眼前一亮,海神微笑地欢迎他,河伯放眼望去,只见北海汪洋一片,无边无涯,他呆呆地看了一会儿,深有感触地对北海若说:只懂得一些道理就以为谁都比不上自己,这话说的就是我呀。今天要不是我亲眼见到这北海,我还会以为黄河是天下无比的呢!那样,岂不被有见识的人永远笑话。”

鲁班修造将军柱

桑园峡内黄河水流湍急,就在桑园峡中段黄河激流中却有一个屹立的大石。

百姓称之为将军柱。传说这个将军柱是鲁班修建的。 当年鲁班周游列国时,来到桑园峡边上,为方便两岸人民的来往。鲁班把桥墩的位置选在了将军柱的这个地方。从此,鲁班早出晚归,负责施工,,半年过去了,桥墩在渐渐长高。有一天,鲁班的妻子送饭到岸边,等了一阵不见鲁班,便到岸边看个究竟,谁知她在岸边看见一个巨人站在河中,一手拿着巨石,一个手拿着铁锤在干活,他的妻子哎呀一声惊叫。鲁班一慌,一锤砸在了自己腿上。手中的石头也飞到了对岸的山上,桥也就没有建成。至今在将军柱上有一个十分光滑的石头,好像是整个人的脊背印了下去,中间则是脊柱,把石头一分为二,好像是长期靠着休息时留下的。传说这就是鲁班造桥时所留。

黄河流域战争 :

牧野古战场:在今河南省卫辉市北,商朝时是都城朝歌的近郊。商朝末年,周武王讨伐殷纣王时曾在这里誓师,一举攻入朝歌,迫使纣王自尽,结束了商朝600年的历史。这就是历史上著名的牧野之战。

崤山古战场:在今河南省洛宁县西北。春秋争霸时期,本有联姻关系的秦晋两国,由于都想当霸主,一直明争暗斗。晋文公死后,由争夺郑国而矛盾公开,晋襄公在秦军的必经之路崤山埋伏下重兵,将有300辆战车的秦军全歼。这就是历史上著名的崤山之战。

巨鹿古战场:在今河北省平乡县。秦朝末年,陈胜、吴广揭竿起义,被秦章邯大军打败,章邯接着又镇压了项梁率领的另一支起义军,然后攻打赵国,并占领了赵国首都邯郸。赵王退守巨鹿,向齐、燕、楚等国求援,楚王派出两路兵马,一路由刘邦率领直接进攻秦都咸阳;一路由宋义率领北上救赵。因宋义胆小,途中被次将项羽夺去兵权,项羽即率军直扑巨鹿,九战九捷,大破秦军,章邯向咸阳请求援兵,把持朝政的赵高为了篡夺国家大权,不仅不派救兵,反而向秦二世说章邯的坏话,章邯受责,进退两难,最后只好向项羽投降,巨鹿之战遂告结束。巨鹿之战是秦末农民起义推翻秦王朝统治的决定性一战,“逐鹿中原”这一著名成语即由此而来。

昆阳古战场:在今河南省叶县。西汉末年,王莽夺汉室皇位,为巩固统治,公元23年,王莽派40万军队包围了由刘玄率领的农民起义军占领的昆阳,农民起义军只有8 000多人,双方兵力十分悬殊。但起义军在太常偏将军刘秀的巧妙指挥

下,打败了新王朝的军队,起义军光打扫战场就用了一个多月的时间。昆阳之战,是中国历史上著名的以少胜多、以弱胜强的战例。

官渡古战场:在今河南省中牟县东北。公元200年,“挟天子以令诸侯”的曹操基本占据了中原,便开始与强敌袁绍较量。袁绍的10万大军从邺出发进攻许昌,曹操率1万多人进驻官渡迎敌,因双方力量悬殊,曹操采取避实就虚,声东击西的战术,两次小胜袁军。袁绍自恃兵多,率大军直逼官渡要与曹操决战,曹操坚守官渡,袁绍无法前进,两军相持半年之久。后曹操采纳袁绍的谋士的建议,率精兵5 000偷袭了袁绍的粮仓,袁绍气急败坏,要去偷袭曹操的大本营,结果受到早有准备的曹军的两面夹击。最后将袁绍的10万大军消灭得只剩800余人。这就是著名的官渡之战。

黄帝蚩尤涿鹿大战(今河北省涿鹿县或山东泰山西北)

黄帝炎帝阪泉之战(—说今山西运城解池附近,一说今河北涿鹿东南) 周武王伐纣牧野之战(今河南淇县以南卫河以北地区)

晋楚城濮之战(今山东鄄城西南)

{什么是历史故事}.

齐魏桂陵之战(今河南长垣西北,另有长葛北之说)

齐魏马陵之战(今山东莘县大张家镇马陵)

秦赵长平之战(今山西省高平市长平村)

项羽巨鹿之战(今河北平乡西南)

韩信背水一战(今河北井陉一带)

刘秀王莽昆阳之战(今河南叶县)

曹袁官渡之战(今河南省许昌市之北)

宋辽澶渊之战(在今河南濮阳)

宋金颍昌之战(今河南临颍)

宋金郾城之战(今河南郾城)

宋金和尚原之战(今陕西宝鸡西南)

明朝土木之战(今河北怀来土木镇)明朝北京保卫战(今北京)

黄河的成语:{什么是历史故事}.

带砺河山 带砺山河 砥柱中流 负石赴河 河不出图

河汾门下 河汉江淮 黄河水清 河清海竭 河清海晏

河清难俟 河清人寿 河清云庆 河山带砺 海晏河清

砺带河山 砺山带河 鲤鱼跳龙门 俟河之清 跳进黄河洗不清

问鼎中原 鱼烂河决 中流砥柱

俗语、谚语

不见棺材不落泪,不到黄河不死心

黄河清,圣人出

黄河百害,惟富一套

跳进黄河洗不清

黄河面恶心善,长江面善心恶

黄河归来不看川,黛眉归来不看山{什么是历史故事}.

三年两决口,百年一改道

黄河决了口,县官活不成

九曲黄河十八湾

不到黄河心不甘

天下黄河富宁夏

泰山崩于前而面不改色,黄河决于口而心不惊慌

河走温县城,仓头猛一穷

孤柏嘴着了河,驾部唐部忘往外挪

不到黄河心不死

黄河百害,惟富一套。

是非吹入凡人耳,万丈黄河洗不清。

不到黄河心不死,不撞南墙不回头

歌曲 :

《保卫黄河》

《黄河颂》

《黄河怨》

《我们是黄河泰山》

《黄河黄》

什么是历史故事篇六

历史故事成语

历史故事成语:

战国:完璧归赵(蔺相如)围魏救赵(孙膑)退避三舍(重耳)毛遂自荐(毛遂)

负荆请罪(廉颇)纸上谈兵(赵括)一鼓作气(曹刿)千金买骨(郭隗)讳疾忌医(蔡桓公)卧薪尝胆(勾践)杀妻求将(吴起)惊弓之鸟(更羸)高山流水(俞伯牙、钟子期) 秦 :一字千金(吕不韦)指鹿为马(赵高)焚书坑儒(秦始皇)穷图匕见(荆轲) 悬梁刺股(苏秦、孙敬)

汉 :一饭千金(韩信)四面楚歌(项羽)约法三章(刘邦)孺子可教(张良)

背水一战(韩信)破釜沉舟(项羽)手不释卷(刘秀)金屋藏娇(刘彻)

暗渡陈仓(韩信)十面埋伏(项羽)投笔从戎(班超)马革裹尸(马援)

多多益善(韩信)老当益壮(马援)萧规曹随(萧何、曹参)无颜见江东父老(项羽) 三国:鞠躬尽瘁(诸葛亮)三顾茅庐(刘备)煮豆燃萁(曹植)刮目相看(吕蒙) 初出茅庐(诸葛亮)乐不思蜀(刘禅)七步成诗(曹植)言过其实(马谡)

七擒七纵(诸葛亮)宝刀不老(黄忠)才高八斗(曹植)一身是胆(赵云)

封金挂印(关羽)单刀赴会(关羽)望梅止渴(曹操)万事俱备,只欠东风(周瑜、诸葛亮) 晋: 入木三分(王羲之)闻鸡起舞(祖逖)东山再起(谢安)洛阳纸贵(左思) 草木皆兵(苻坚) 凿壁偷光(匡衡)狗尾续貂(司马伦)

南北朝:画龙点睛(张僧繇)江郎才尽(江淹)

宋: 精忠报国(岳飞)东窗事发(秦桧)胸有成竹(文与可)

背水一战(韩信) 完壁归赵(蔺相如) 负荆请罪(廉颇)

望梅止渴(曹操) 四面楚歌(项羽) 破釜沉舟(项羽)

卧薪尝胆(勾践) 纸上谈兵(赵括) 指鹿为马(赵高)

三顾茅庐(刘备) 东窗事发(秦桧) 如鱼得水(刘备)

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